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言必信?行必果?竟然是误会!

时间:2014-04-03 09:13来源:未知 作者:少年月刊 点击:

 

翻译

     子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”

     子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”

     子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,这种人是认死理的低等动物,也算稍差一等的士了。”

     子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”

 

     看到这儿我们就明白了,原来一直以来我们都误会了,原来孔子并不赞成“言必信,行必果”,他说“言必信,行必果,硁硁然小人哉”这个小人不是指坏人,而是指境界不高的人,境界不高的人才会这样想问题。

     这个地方首先要做个说明:孔子赞成“言而有信”,“言有信”没问题,“行有果”也没问题,有问题的是“言必信,行必果”,对,就是中间的“必”字。“必”就是必然,就是极端。万事万物一旦推到极端那就一定不对,一定有错误了。所以孔子反对的是这个“必”:第一,必是极端;第二,必然和自由是一个对立的概念。孔子既然崇尚自由,既然他经过一生磨炼终于领悟到人生的最高境界是自由的,那他就一定反对必然。

 

 

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